domingo, 22 de julio de 2012

El arte de la esquina


El arte de la esquina
Boletín mensual Nº 60 - Año 5
Julio de 2012



Detalle de "Mujeres de Argelia"- Eugenio Delacroix







SUMARIO

La Estética del Romanticismo 14ª parte
Javier Vilató
La flauta de Pan



La Estética del Romanticismo 14ª parte
Lic. Alicia Grela Vázquez


El paso de la racionalidad, predominante en el Neoclasicismo, al imperio del sentimiento y la pasión se manifiesta en la Pintura romántica. La precisión en los dibujos de aquellos (los artistas neoclásicos) es sustituida por la mancha cromática y vibrante.


El tema deja de ser el centro de interés, pues importa más el tratamiento, la técnica y el patetismo. Lo lumnioso (apolíneo) se cambia por lo sombrío (dionisíaco). Lo clásico, por lo medieval.


En Francia Antoine-Jean Gros, alumno de Jacques-Louis David inicia la transición.






                                                    Helena y Paris - Jacques-Louis David





Ariadna y Baco - Antoine-Jean Gros




La figura más destacada es Théodore Géricault. Su obra es fundamental en el desarrollo del movimiento. Expresa en sus pinturas el heroísmo y el sufrimiento, la debilidad, la vulnerabilidad y el aislamiento,como características humanas esenciales.






Carrera de caballos bárbaros - Gericault



La balsa de la Medusa - Géricault


Pero es Eugenio Delacroix quien establece los nuevos principios. Sus objetos son preferentemente históricos y literarios. El uso que hace del color sirve de antecedente a los pintores impresionistas. Interpreta la lucha por la libertad en los distintos pueblos.



La lucha de Giaour y el Pashá



Mujeres de Argelia - Delacroix


La Escuela de Barbizón, considerada como exponente del Romanticismo tardío, produce en la segunda mitad del siglo XIX las serenas imágenes de Camille Corot y Théodore Rousseau



Florencia desde los jardines Boboli - Corot



Una joven leyendo - Corot



Paisaje de campo - Théodore Rousseau



Mercado en Normandía - Théodore Rousseau


Sus logros más tarde son aprovechados e incrementados por el Impresionismo.

En Alemania se forma una escuela paisajista iniciada por Philipp Otto Runge. El más destacado es Caspar David Friedrich, quien hace de la naturaleza el tema principal expresando misticismo y pesimismo.



Pedro en el mar - Phillipp Otto Runge



La mañanita - Phillipp Otto Runge



El árbol solitario - Caspar David Friedrich



Salida de la luna sobre el mar - Caspar David Friedrich


Los nazarenos forman un grupo romántico interesado en recuperar lo medieval. Su eje es Johann Friedrich Overbeck. 


Italia y Alemania - Johann Friedrich Overbeck


Karl Raabe realiza un retrato de Goethe con un innegable vínculo con el idealismo. Entre los artistas románticos tardíos se destaca el austríaco Moritz von Schwind, inspirado en los cuentos de hadas europeos y en la mitología germánica.



Luna de miel - Moritz von Schwind



Danza de las hadas - Moritz von Schwind


Ernst Hoffmann define la esencia del Romanticismo como una infinita añoranza. Hay en los autores preferencia por la naturaleza (salvaje y misteriosa) y también por lo extraño, exótico y atemorizante.




Javier Vilató
Prof. Elsa Sposaro

¿Quién no ha oído hablar de Pablo Picasso? Pero no todos conocen la obra de Javier Vilató, aunque sí conocerán la fotografía de Robert Capa en la que aparece Picasso sosteniendo una sombrilla a Françoise Gilot. El joven que está detrás de ellos en segundo plano es Javier Vilató sobrino de Picasso.




La hermana de Picasso Dolores Ruiz se casó con el neuropsiquiatra Joan Baptista Vilató.

En 1921 nació Javier Vilató. Su hijo Xavier Vilató, también pintor opina que para entender a su padre hay que ubicarse en su situación ya que su padre nació y vivó rodeado de cuadros cubistas, que con el tiempo formarán parte de la colección del Museo Picasso.

Javier y su hermano José, artista conocido como J. Fin, estuvieron presos en el campo de concentración de Argelès-Sur-Mer por participar ambos en la Guerra Civil. La intervención de su tío Pablo Picasso quien habló con el Ministro del Interior francés Albert Sarraut dio por resultado la liberación de los dos hermanos.

Pablo Picasso ha mantenido una relación muy cercana y especial con Javier Vilató. Compartían momentos de diversión y su trato era de igual a igual. Verdaderamente Vilató ocupó un sitio preferencial en la vida y el círculo íntimo de Picasso, hasta compartir nada más ni nada menos que un lienzo que juntos trabajaron cuyo resultado fue “Mano a mano”, lo que se podría tomar como un símbolo de su relación cercana y el mutuo respeto que se profesaban.

El pasado 11 de noviembre, Vilató hubiera cumplido 90 años y por este hecho el Ayuntamiento de Barcelona homenajeará al sobrino de Picasso con cinco exposiciones a lo largo de 2012 comisariadas por Xavier Vilató, hijo del artista, bajo el título “Vilató, Barcelona-París. Un camino de libertad”.


Criaturas - Javier Vilató


Vilató ha sido influenciado por su tío como casi todo artista en el siglo XX pero como define su hijo:  “Logró lo más difícil, mantenerse en la figuración pese a que eran tiempos adversos para ello, y sobre todo perfilar un lenguaje que le permitió explicarse el mundo y explicárselo a los demás”.


San Jorge y el dragón - Javier Vilató


 La más grande de las exposiciones se exhibirá en el Museo Picasso y llevará el título de “Vilató, Barcelona-París. Gent”. En el Museo Frederic Marès se mostrarán sus esculturas en bronce. En el Espacio Volart2, de la Fundación Vila Casas, la obra ‘Bichos’. En la Galería Joan Gaspar, sus grabados; y en la Sala Dalmau, su obra miscelánea.

Por su parte, el Instituto de Cultura de Barcelona (ICUB) editará un libro-catálogo que recogerá una valoración global de la obra del artista –pintura, dibujo, grabados, escultura, cerámica- y que aportará una gran cantidad de material documental y fotográfico inédito sobre su entorno familiar y profesional.




Canela IV - Javier Vilató



Taller de Javier Vilató





La flauta de Pan
 Lic. Alicia Grela Vázquez

Los instrumentos musicales en Grecia reconocen un origen secular (la importación) y otro más fundante, divino. Palas Atenea (Minerva) inventa la trompeta y la flauta, de la cual podría derivar incluso el doble oboe, que las Bacantes (Ménades) ejecutan frenéticamente.


Palas Atenea




Oboe griego




Doble oboe


El dios Pan crea la flauta que lleva su nombre. Y Hermes (Mercurio), hijo de Zeus y Maya (mensajero de los dioses, protector de los comerciantes y los ladrones) la copia o la roba y se la vende a Apolo.


Zeus  (Júpiter) - Fidias



Hermes y Maya


Hermes (Mercurio)


Es un hecho curioso que su imagen haya sido usada como símbolo para identificar a las escuelas de comercio.

Este críptico dios, Hermes-Mercurio, en muchos mitos aparece como padre de Pan. Algunas veces en unión con Penélope (la esposa de Ulises-Odiseo); otras, con la cabra Amaltea. Así se justifica la anatomía y fisiología de sus miembros inferiores.


Pan ejecutando la flauta




Pero su incierto origen se complica aún más, haciéndose transgénico, cuando nos cuentan que Hermes lo engendra con un pájaro carpintero. O se cree descubrir que sus auténticos padres son Cronos (Saturno) y Rea (Cibeles). Finalmente, también se dice que Zeus lo procrea con Hybris (el exceso, que en griego es un término femenino, el peor de los pecados). Así se explicaría su temperamento y carácter. 

El nombre de Pan (todo) deriva de “paein” (pastar). Como figura, representa al demonio y es similar al culto de las brujas en el noroeste de Europa (Galicia).
Pese a no ser un olímpico y tener fea apariencia, es un seductor.





Pan


Hay innumerables relatos de sus encuentros eróticos con personajes mitológicos tales como: Selene (la Luna); la elocuente ninfa Eco; Eufemia, la nodriza de las Musas; y con las Ménades en frenéticas orgías.

Debido a una mala interpretación de un texto, ha sido el único de los dioses del Panteón helénico dado por muerto.

Pero continúa vivo entre los inmortales, disfrutando de su invento (la flauta de Pan) y la música que ella incesantemente produce y, prolífico, goza con las aventuras y andanzas de su fecunda descendencia: los faunos.

El Impresionismo musical lo muestra según la creación de Claude Debussy "Preludio a la siesta de un fauno".






El ballet ofrece su versión con el protagonismo de Nijinski.




 En cine puede verse el tema mitológico en la película de Guillermo del Toro "El laberinto del fauno".


















sábado, 16 de junio de 2012


El arte de la esquina

Boletín mensual Nº 59 - Año 5
Junio de 2012


Detalle de Las tres Gracias - Canova



SUMARIO


La Estética del Romanticismo 13ª parte
Orfeo
El poeta andaluz






La Estética del Romanticismo 13ª parte
Lic. Alicia Grela Vázquez

El movimiento romántico en medio de un agitado panorama político se expresa también en las Artes Plásticas a partir de dos corrientes: el Idealismo (que no produce obras de reconocida solvencia) y el Romanticismo Histórico que toma la temática medieval y la enriquece.

Huyendo de la racionalidad este movimiento cae frecuentemente en el efectismo y la exageración del sentimiento. Con este entorno el mercado del Arte continúa cambiando. Los principales consumidores hasta entonces: la aristocracia y la Iglesia pierden sus lugares destacados.

En cambio, los Estados Nacionales desarrollan políticas de gobierno para la protección de las Artes. Surgen con este patrocinio las academias, los salones oficiales y los premios.

La aristocracia y la Iglesia pierden el lugar de privilegio entre los consumidores de obras de Arte. El comprador, el cliente es el capitalista (el burgués). Él quizás carece de un criterio estético,pero con cada adquisición incrementa su prestigio social.

El artista comprimido por la doble presión del Estado y los empresarios tarda en responder con movimientos de ruptura.

Las Artes plásticas muestran en las producciones de tres dimendiones, como la Arquitectura y la Escultura, y de dos, el Dibujo y la Pintura este proceso.

En Arquitectura el movimiento romántico regresa a las formas góticas medievales, tras el Neoclásico impuesto por Napoleón I: el estilo imperio, que imita la Antigüedad grecorromana.

El Neogótico del Romanticismo histórico se patentiza en el Parlamento de Londres. Este estilo en el siglo XX se continúa en la obra de Gaudí.



Parlamento de Londres


A partir del siglo XIX comienza la construcción de  edificios de metal y vidrio, sin revestimiento y puramente estructurales. Surge el Urbanismo considerando los problemas planteados en la edificación de las ciudades y como respuesta a los  interrogantes de la Modernidad.

En América la prosperidad conduce a la producción edilicia con marcado acento francés.

La Escultura también participa de la manufactura del hierro. El acero da incio a un nuevo tipo de producción: la monumental. El paradigma es la maravillosa Torre Eiffel.


Torre Eiffel


En la escultura la producción se limita casi totalmente a monumentos públicos, realizados por artistas franceses, italianos o españoles.

Rude esculpe el grupo que representa a guerreros cantando la Marsellesa en el Arco de Triunfo de París.


Revolucionarios cantando la Marsellesa en el Arco de Triunfo


Emilio Antonio Bourdelle es el autor de la cabeza de Beethoven, el Monumento a  Carlos María de Alvear en Buenos Aires y el Monumento a Simón Bolívar que se conserva en el Museo Bourdelle en París.



Simón Bolívar - Bourdelle


Canova y Thorwaldsen son figuras destacadas que el movimiento romántico muestra como más relevantes. Antonio Canova realiza los monumentos fúnebres de los Papas Clemente XIII y XIV. Aunque el tema clásico permanece en obras tales como El Amor y Psique y Hebe.


El Amor y Psique - Canova


Por su parte el danés Thorwaldsen es mundialmente conocido por El león de Lucerna, monumento a la Guardia suiza , que defendiendo las Tullerías, muere durante la Revolución francesa. También se le recuerda por  La noche, El día y Cristo y los doce apóstoles.

Pero su concepto de que el Arte alcanza un punto inmejorable en la Grecia Clásica se evidencia en Jason y el Vellocino de Oro y Cupido y Psique.


El león de Lucerna - Thorwaldsen



Ganimedes y el águila - Thorwaldsen




Jason y el Vellocino de Oro - Thorwaldsen



El siglo XIX es el escenario en el que el pensamiento tradicional y el liberal se enfrentan en la Política y el Arte. Esta lucha fructifica en el ámbito cultural, donde se dan sus mayores logros.






Orfeo
Lic. Alicia Grela Vázquez


Orfeo


Según la Mitología griega es el hijo del Rey  Eagro y la musa Calíope. Por consiguiente es un mortal, un semidios, un héroe. Recibe de Apolo como regalo una lira,que las Musas le enseñan a tocar. 






Calíope



Es un ejecutante virtuoso que encanta a humanos y animales. Él usó el viejo alfabeto de trece consonantes.

Cuando se enamora de Eurídice y ella prematuramente muere le solicita a Zeus permiso para entrar en el reino de Hades (Plutón) el Mundo de las Sombras, el subterráneo mundo de los muertos, para buscarla. Él la pierde por distintas razones según las versiones conocidas. Sea porque los apasionados amantes se miran a los ojos o por volver la vista atrás, él (para saber si ella aún lo seguía), o ella (por ver lo que dejaba) como en la obra de Rubens. Él vuelve al reino de los vivos sin Eurídice, que permanece en el de Plutón.



Orfeo y Eurídice




Orfeo pierde a Eurídice




Orfeo pierde a Eurídice




Orfeo y Eurídice - Rubens



Se cree que Zeus le tiende una trampa pues supone que el acto del rescate es cobarde. El enamorado no va a reunirse con ella por un acto de coraje. En el suicidio hubiese sido valiente.

Hay quienes dicen que ante el resentimiento que esto le provoca, comienza a enamorar con su música y maltratar a las mujeres, hasta que ellas lo matan y descuartizan, como escarmiento.

 Orfeo comienza a predecir. Por esto se enemista Apolo, por entender que ha invadido su campo de acción. No rinde culto a Dionisos (Baco). Predica el asesinato ritual y el amor homosexual.Con esto se gana el odio del dios, quien le envía a sus Bacantes para hacer justicia.



Dionisos y Apolo




Bacantes, Orfeo y Baco


Las Ménades, que podrían representar a las Musas, matan a Orfeo y lo descuartizan. Luego tiran sus restos en distintos lugares. Las Musas los recogen y los entierran al pie del Monte Olimpo. Es por eso que allí los ruiseñores cantan incomparablemente bien.

La cabeza de Orfeo (fue atacada por una serpiente que Apolo petrificó instantáneamente), se guardó en una cueva consagrada a Dionisos en Antisa. Desde allí profetizaba. Al enterarse Apolo, la hace callar.

La lira que también fue arrojada como sus miembros, llegó por el mar a la isla de Lesbos (patria de Safo) y se la guardó en el templo de Apolo, hasta que las Musas consiguen interceder exitosamente para elevarla en el cielo como constelación.

Otra variante de la muerte de Orfeo dice que Zeus lo mató con un rayo por divulgar secretos divinos. 

Orfeo muere en el solsticio de verano. Su desmembramiento puede ser una metáfora para la poda (especialmente del aliso) y una muestra del asesinato ritual y del reclamo de justicia ante la violencia de género.


                                                     



El poeta andaluz
por Graciela Sovran Haro
Selección Lic. Alicia Grela Vázquez



Federico

Federico.
Los colores te rodean.
No ves todo a lo románico
como San Bernardo viera,
solamente en blanco y negro,
sin variadas sutilezas.
Como el Abate Suger
que al gótico diera ciencia,
los colores te reaniman
en el umbral del poema.
Colores tiene Granada
en jardines y vereda.
Colores los limoneros
y los olivos que tientan.
Colores los naranjales
con sus naranjas presencias.
Colores las "pitas agrias",
los maizales y luciérnagas,
el amarillo del sol
y el verde de verdes vegas.
Lo que tocas, lo que miras,
todo lo que te rodea 
con coloridos propone
una mágica sorpresa.

Federico, 
bien te expresas
en tu lírica faena,
agregando los dibujos
que los poemas recrean.
La plástica se te sangra
por los poros y las venas.


Plástica

El  "verde" de Federico
llena la sierra y el mar.
Me conformo con lo típico:
el intento de soñar.

"Naranja" de Federico
llena los ríos de sol.
Me conformo con un río
con correntadas de amor.

Son "negros" de Federico
los de su muerte robada.
¡Ojalá fuera su muerte
una muerte postergada!


Elección

Entre música o literatura
debió elegir Federico.
Se orientó hacia la segunda
por su corazón tan místico.
Conoció a Manuel de Falla,
siendo ya un escritor típico;
si lo conociera años antes,
fuera músico y no lírico.
¡Cómo el destino plantea
cuáles serán los caminos!
Conocer tardíamente a Falla
permitió surgir el mito.
El destino lo acompaña,
por los vados de los ríos;
allí siembra los poemas
nuestro tierno Federico.