sábado, 15 de diciembre de 2018

El arte de la esquina

Año XII N° 143                                                 



15 de  Diciembre 2018

Textos: Alicia Grela Vázquez
Imagen: Elsa Sposaro



SUMARIO


La Estética de la ruptura
Nana del Benteveo

La Estética de la ruptura


El siglo XX, aún finalizado temporalmente, es especialmente importante pues todas sus manifestaciones culturales (científicas, artísticas, políticas y económicas)  tienen continuidad contemporáneamente y la posmodernidad actualmente participa, en oposición, de aquella ruptura original.


En el pasado siglo el producto acumulado históricamente aceleró la velocidad de los cambios artísticos. Desde el comienzo de la Edad Contemporánea, con el hito fundamental de la Revolución Francesa, los creadores advirtieron que los lugares comunes en el Arte estaban lejos de sus intereses y experiencias.

revolucion francesa toma de la bastilla
Toma de la Bastilla



Así fue que comenzaron a mostrar lo suyo. Esta actitud de separación se constituyó en el inicio del Arte Moderno. Algunos pintores sirvieron como antecedentes para las nuevas Vanguardias. Cada creador escogía qué hacer y cómo. Hasta podía tomar un aspecto de la realidad y exagerarlo introduciendo elementos dramáticos,  como Goya o cambios en el color habitual, como Van Gogh.

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Los fusilamientos



Seurat introdujo cambios fundados en las teorías científicas sobre la luz.  Por su parte Cézanne aprovechó el movimiento para reordenar aspectos parciales de una escena. Kandinsky pudo prescindir totalmente del tema y expresar sensaciones, emociones,  sentimientos, colmando sus obras de colores.

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Amarillo-rojo-azul – Kandinsky

Estas acciones, sin ser totalmente nuevas, implicaron otras posibilidades, que los artistas del siglo XX eligieron y desarrollaron, haciéndolos  fundamentales para su nueva Estética. Algunos juntos desarrollaron teorías y así realizaron sus obras y muestras. Gestaron movimientos con un nombre propio. Picasso al fragmentar y reordenar creó el cubismo.

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El Matador – Autorretrato – Picasso

Los ismos se constituyeron en una característica fundamental de las Vanguardias del siglo XX, aunque no todos los artistas plásticos o literarios se inscribieron en ellos. Para comprender todo esto es necesario contextualizarlo, analizar sus componentes culturales, sociales, filosóficos y económicos, como lo hizo Rosemary Lambert.

Rosemary Beckman Lambert  Resultado de imagen para Rosemary Lambert
Rosemary Lambert



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Nana del benteveo

Prof. Graciela Sovrán Haro

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Benteveo


Benteveo, bien te veo
A través de la ventana.
Mi niña mira los cielos
Desde la cuna encantada.

Te paras en la ventana,
Cabecita blanca y negra;
Tu canto tiene las ganas
De explicarnos hierbas frescas.

Benteveo, bichofeo,
Mi niña escucha y sonríe
El canto le da el recreo
Con que mi niña se anime.

Salto, saltito, saltando;
En el alféizar el ave
Mira a mi niña acostada
Y emite su canto suave.

Salto, saltito, saltando;
Mi niña salta en la cuna
Al benteveo admirando
Por su amarillo de luna.

domingo, 2 de diciembre de 2018


El arte de la esquina                                          

Año XII N° 142

1 de  Diciembre 2018



Textos: Alicia Grela Vázquez
Imagen: Elsa Sposaro


SUMARIO

Cronología del Siglo XX
Mes Celta del Sauco



Cronología del Siglo XX





Mes Celta del Saúco    


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Mes Celta del Sauco - John Hays



El Saúco o Sambuco cuenta con variedades arbóreas y arbustivas. También se le llama buen árbol por sus múltiples propiedades terapéuticas. Es caducifolio en ambos casos. Sólo en Galicia tiene una treintena de nombres. Pero ése con el que está consagrado proviene del griego: sambuké que significa flauta. Esto se debe a que con su dura madera posteriormente ahuecada se confeccionaba ese instrumento musical de viento. 




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Flauta de saúco


El Saúco ha sido muy apreciado desde la antigüedad por sus múltiples propiedades medicinales. Su uso más frecuente ha sido como antiinflamatorio, diurético, laxante, depurador y desinfectante. Era costumbre que se lo plantara cerca de las casas por ser repelente de insectos y roedores. Esto se debe a que entre sus ramas anidan diversas especies de avispas predadoras que controlan la proliferación de esas plagas.

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Flores de Saúco negro

El Saúco es uno de los árboles más profunda e íntimamente  ha sido asociado a las tradiciones feéricas. El culto cristiano, quizás para quitarle el sustrato mágico pagano, refirió que el saúco era árbol del cual se colgó Judas Iscariote, arrepentido de haber traicionado a su Maestro. Además el nuevo culto agregó que de  su madera estuvo hecha la de la cruz en que se clavó a Jesucristo. Aunque esto es discutido por el Islam.

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Judas traiciona a Jesús con un beso – Giotto


Al Saúco se le han agregado otras connotaciones negativas, como su vinculación con  las brujas, y lo que esto implica adicionalmente: la magia negra y la hechicería. Los frutos de esta planta son nombradas en muchos lugares, tanto de España como fuera de ella, como uvas de bruja.  La razón de esto tal vez haya que buscarla en las propiedades alucinógenas de sus bayas, que antiguamente eran usadas en ritos religiosos para profetizar.
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Uvas de Bruja


El Saúco fue utilizado en ceremonias fúnebres. Se lo plantaba en las tumbas de los celtas de Escocia e Irlanda, pues se creía que si florecía, entonces el alma de la persona que allí yacía, habría encontrado la felicidad en la tierra del eterno verano, el Tir na N´Og de la mitología gaélica.



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Tierra del Eterno Verano


La Mitología Nórdica en Dinamarca  habla de la Madre Saúco o Hyldemoer como de una anciana vestida de negro que acecha a las personas con propósitos vindicativos. Se cuenta que ella molestaba a los niños que dormían en cunas hechas sin permiso con la madera de ese árbol, hasta que los mayores los sacaban de allí y los acostaban en otro lugar.

Imagen relacionada  
Hyldemoer o la Madre Saúco


Por su parte la tradición germánica tiene a la Dama del Saúco. Al igual que la Madre Saúco, ella también representa a un Espíritu de la Naturaleza que habita en todos esos árboles. Ella es la bondadosa Frau Holle, la Señora de la Nieve, protectora de esas plantas y de los caminantes. Este ser inspiró a los Hermanos Grimm para escribir su cuento infantil.

diosa
Frau Holle


En esa misma cultura, la teutona, hay referencias negativas, oscuras y tétricas vinculadas con el Saúco. Un ejemplo es la costumbre de medir a los muertos para construir los ataúdes en que posteriormente se los enterraría, empleando  varas del saúco. En tierras tirolesas se coloca una cruz hecha de ese árbol sobre la tumba. Si brota, es indicio de que el alma del fallecido descansa en paz. También son tenebrosas sus aplicaciones, cuando las mediciones son usadas en brujerías.


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Vara de Saúco para Medir


Como contrapartida mágica favorable está la práctica serbia, según la cual las parejas se casan portando una ramita de saúco, para augurar una unión perdurable. Por su parte, entre los anglo sajones se acostumbraba a recoger sus hojas en el último día de abril para colgarlas sobre las puertas, para impedir el ingreso de las brujas.


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Hojas de Saúco


Para los celtas y otros paganos el saúco era habitado por elfos y hadas. La tradición gala, que lo consideraba fruto sagrado de la tierra, establecía que el vino elaborado con sus bayas (las uvas de bruja) sólo podía ser bebido por los druidas. Ellos celebraban reuniones al pie de esta planta, que estimaban debía ser cuidado por los humanos como lo era por las hadas.

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                                             Elementales Druida


Estos hombres, los más sabios de los suyos, creían que si se maltratara a un Saúco (o lo talara) las criaturas feéricas que habitaban en él, castigarían al ofensor por ello. Para cortar una parte minúscula era preciso solicitar la autorización  de estas entidades protectoras. Hay quienes afirman que sus ramas han sido usadas para la elaboración de varitas mágicas, que el cristianismo reelaboró y reinterpretó.

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Varitas Mágicas


El Saúco representa la muerte y el renacimiento. Por esa razón es que su mes se sitúa entre noviembre y diciembre, la época oscura del año, en el Hemisferio Norte. Durante ese período la Naturaleza parece extinguirse, pues se sume en un estado cíclico de vida latente, para luego reanimarse, reactivándose nuevamente en cada primavera.

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Paisaje invernal


El Saúco es un árbol considerado mágico y de un enorme caudal simbólico. Así, por ejemplo la tradición cristiana ha hecho de él un emblema de la tristeza, el duelo y la muerte al tomar como referencia los hechos narrados en los Cuatro Evangelios referidos a la condena y el sacrificio de Jesús.

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Los Cuatro Evangelistas – Karolingischer Buchmaler


Esta Representación de los Cuatro Evangelistas de Karolingischer Buchmaler también tiene su correspondiente simbología propia. Según  se muestra en la imagen,  Mateo es el hombre-ángel; Marcos es el león alado; Lucas, el toro alado y finalmente, el más joven de ellos: Juan, el águila. Por eso se cree que algunos pueblos han considerado al saúco como un árbol maldito y han tratado de mantenerse alejados de él. Los romaníes, por ejemplo, evitan usarlo en sus hogueras.

Imagen relacionada
Fogata invernal


Al hacerse hegemónica y universal la religión cristiana, con sus variantes católica y protestantes, llevó sus creencias y supuestos fuera del Viejo Continente. Los europeos transgredieron sus límites territoriales e impusieron su cosmovisión y creencias más allá del Hemisferio Norte, al resto del Mundo.

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Sur Energético – Nicolás García Uriburu


En el Sur la percepción de la Naturaleza es inversa a aquella septentrional, que le dio origen. Las estaciones del año australes se muestran simétricamente en espejo. Los seres autóctonos y exóticos y sus propiedades características varían. Tal vez con el tiempo, podría hacerse alguna corrección.